安化县仙溪镇的ldquo将军庙rd

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打开湖南省益阳市的地图，你会发现这里有好几处以“将军庙”命名的地方。其中包括位于赫山区衡龙桥镇分水坳的“将军庙”，位于资江西路号附近的“将军庙”（“将军水府庙”），以及位于安化县仙溪镇大溪村的“将军庙”。那么，安化县的“将军庙”供奉的到底是什么“将军”？

安化县，这个地名与梅山文化有很大的关系。位于湘中腹地的广袤的山地，包括今安化、新化两县，以及新邵、隆回、涟源和桃江县部分地区，在宋代以前，被称为“梅山”（因“出产梅子”而得名）。这这里生活的人，被称为“梅山峒蛮”，实际上是以瑶族为主的少数民族。（《宋史·梅山蛮传》：“梅山，东接潭，南接邵，西则长，北则鼎、澧。”）

瑶民首领扶汉阳曾在梅山称王，以梅城为首府，建立政权体系。安化县梅城镇有座“扶王庙”，庙联称他：“扶危济困，王德民安”。大福坪的扶王庙联称他：“扶主以忠，自昔已股肱周陛；王臣之泽，至今犹霖雨苍生。据传启安坪有“扶王殿”，梅城区公所院内有口“扶王井”，梅城汽车站后有“扶王娘墓”，马家桥有座为纪念扶王的坐骑白马而建的“白马庙”。此外还有两座为纪念扶王部下两位将领而建的“李猛将军庙”和“刘猛将军庙”。

等到宋朝，宋神宗命大臣章墩进山招纳瑶民。章墩邀梅山的首领和谈，达成协议：朝廷支援耕牛、种子、资金，帮梅山开路，发展交通及生产，放弃武力征剿，梅山则纳士归顺朝廷。等瑶民归顺后，朝廷将梅山分为新化、安化两县。从此，梅山“归化”于中原文化之中，安化县也由此得名。

不过，益阳地区的反抗并未止息。如南宋初年，钟相、杨么起义，从武陵、龙阳到沅江县的沅水西侧建立水寨二三十所。起义虽然失败，但“昔时益阳一带建杨泗庙，或杨泗将军庙多处，并遍及洞庭湖滨各县”。但是，安化的“将军庙”有点奇怪——它供奉的并不是一位将军。

今天的安化县道教协会位于大山深处的仙溪镇大溪村将军庙。据该县道教协会刘玉泰道长介绍，这座古庙源于隋朝水石洞天“四圣”。隋朝年间，红马一郎、黑马二郎、白马三郎、白竹仙娘一同降临此地，帮助老百姓殄除灾祸、迎吉祯祥。之后，到了隋朝义宁元年（年）4月18日，他们在溪中石化，回天庭复命，凡体被葬于宝地飞龙山龙头。“将军庙”供奉四圣到如今，据说他们时时显灵，保佑居民平安。《将军四圣香》中说：“志心虔诚归命礼，石山寨上神通大。四圣亲临到此地，触石化身为四圣。君臣朝拜国安泰，兄弟朝拜家和顺。学生朝拜金榜中，求福欣然天地灵。”

（本文来源：晨之论史本文图片：黄天佑）

上图为四位将军墓地